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Benedetto XVI (Joseph Ratzinger), Jürgen Habermas

Il 19 gennaio 2004 la Katholische Akademie in Bayern ha organizzato a Monaco un singolare e straordinario dialogo tra il filosofo Jürgen Habermas e il cardinale Joseph Ratzinger, due tra le più significative figure di intellettuali della scena non solo tedesca, ma internazionale.Il dialogo è stato un evento in sé, per lincontro e la discussione tra due personalità così singolari e così influenti nel mondo intellettuale dei laici e dei credenti, ma assume una rilevanza ancora maggiore se si analizzano attentamente i contenuti dei due interventi. Tra la tentazione secolarista che bolla ogni forma di cultura religiosa come regressione irrazionale e la tentazione integralista che vuole imporre autoritariamente le verità di ununica fede religiosa, Habermas e Ratzinger aprono la prospettiva di una società postsecolare in cui laici e credenti scoprano il dialogo non solo come strumento di necessario compromesso, ma come metodo per il ritrovamento di se stessi. La filosofia ritrovi il gusto della traduzione e la religione il gusto dellintelligenza. (dallIntroduzione di M. Nicoletti)

12 ott 2015 ... Ma la religione lo separa dal «gemello» Ricoeur, di Vittorio Possenti ... Il problema politico di Ricoeur non è stato l'etica comunicativa del discorso ma la ... Akademie di Monaco su «i fondamenti prepolitici dello Stato liberale». Gentile intende risolvere il principale difetto dello Stato liberale di diritto, cioè il suo ... ma anche «storico» e «religioso»: «storico», perché tutti i suoi membri passati e ... Lo Stato è una realtà etica che esiste e vive in quanto si sviluppa facendo ...

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Note correnti

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Sofi Voighua

loro credo religioso e facendo della libertà della coscienza, ossia ... RATZINGER J.-HABERMAS J., Etica, religione e Stato liberale, Morcelliana, Brescia 2004.

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Mattio Mazio

Principio di laicità, libertà di religione, accezioni di ‘relativismo’ 1. Laicità e modalità di convivenza in due recenti saggi. 2. Le interpretazioni della libertà di religione e della nozione costituzionale di persona. 3. Significati della convivenza: dall’“accordo operativo” alla “ricerca di un modello di vita”. 4.

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Noels Schulzzi

Seguiti novecenteschi. La teoria dello "Stato etico" fu poi ripresa nel Novecento: essendo in antitesi con la teoria liberale dello Stato di diritto, è stata usata per spiegare il fondamento della concezione dello Stato fascista di Benito Mussolini e dello Stato comunista sviluppatosi nell'Unione Sovietica.In particolare il filosofo neoidealista Giovanni Gentile la riprese e la rielaborò nei

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Jason Statham

Etica, religione e stato liberale di Benedetto XVI (Joseph Ratzinger), Jürgen Habermas. Acquista a prezzo scontato Etica, religione e stato liberale di Benedetto XVI (Joseph Ratzinger), Jürgen Habermas, Morcelliana su Sanpaolostore.it Etica, religione e stato liberale. DATA: 24/01/2005: DIMENSIONE: 3,81 MB: ISBN: 9788837220587: LINGUA: Italiano: Il libro di Etica, religione e stato liberale è un'ottima scelta per il lettore. Cerca un libro di Etica, religione e stato liberale in formato PDF su kassir.travel.

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Jessica Kolhmann

Principio di laicità, libertà di religione, accezioni di ‘relativismo’ 1. Laicità e modalità di convivenza in due recenti saggi. 2. Le interpretazioni della libertà di religione e della nozione costituzionale di persona. 3. Significati della convivenza: dall’“accordo operativo” alla “ricerca di un modello di vita”. 4. L’assolutismo e il relativismo di questa moralità liberale confliggono, qui, con effetti di esclusione illiberale nella sfera pubblica, all’interno della pretesa neutralità liberale dello Stato”. Il ritorno della religione nel terzo millennio. Il documento evidenzia, quindi, la smentita della “tesi classica, che prevedeva la riduzione