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La dignità disabile. Estetica giuridica del dono e dello scambio PDF

Paolo Heritier

Accanto al circuito razionale che presiede la dimensione politica e giuridica, nelle democrazie dellOccidente si è conservato un canale di governo dellumano, parallelo e sotterraneo, che la modernità aveva ritenuto di espellere, confinandolo nella sfera dellirrazionale. Questa dimensione estetica, rituale e sacrale ad un tempo - è invece sopravvissuta alla modernità e alla postmodernità, continuando a imperare proprio nelle attuali società dominate dalla pubblicità e dalla comunicazione. Nessuna civiltà si è mai governata senza lausilio di canti, musiche, danze, opere letterarie e teatrali, e ciò indica come accanto al demos, il popolo riunito in funzione deliberativa, si trovi sempre necessariamente il laòs, il popolo riunito in funzione liturgica e rituale. Si tratta della stessa architettura della polis ateniese, in cui foro e mercato sono impensabili senza il teatro e il tempio, e ogni luogo ha una precisa funzione. Lintento del volume è indicare come lo stesso principio della dignità necessiti anche di una lettura estetica che provi a mostrare come il principio, nella sua ambivalenza intrinseca e strutturale, mostri in realtà il suo vero volto nel rinviare al tema del fondamento liturgico ed estetico del giuridico.

5 mag 2009 ... un luogo di discussione pubblica aperto allo scambio interculturale e ... ma per condividere l'esperienza dello spaesamento isolato e del ... può essere forzata o imposta, ma nei suoi risultati imprevedibili possiamo trovare un dono – ... dei diritti e della dignità e soggetta a forme violente di controllo della ... 29/05/2020 - Nella sua omelia, l'arcivescovo ha parlato più volte dello Spirito di verità che deve ... ed unanime, perché il cuore di tutti si apra alla contemplazione del “dono” ricevuto da ... Braccianti, Cec: «dignità della persona e sacralità del lavoro» ... Caritas in Grecia, al via un programma di «scambio» di competenze.

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8810208099 ISBN
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With this paper I try to sketch a research agenda on the basis of which humanities and social sciences might interact with each other, searching for a human common ground in tax issues. To this purpose I shall proceed as follows: (§2) I will sketch two working hypotheses showing how and why tax system raises anthropological issues at the intersection of Philosophy of law, Politics and

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