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Vino, efebi e apostasia PDF

Hafez

Vino, efebi e apostasia sono un po i tre pilastri, sotto il profilo tematico, della poetica persiana classica, che tipicamente predilige motivi mal-famati o bad-nâm, un termine dal trasparentissimo etimo indoeuropeo. Abilmente orchestrando questi elementi, Hâfez ha saputo produrre una poesia che si libra tra il Sensibile e il Sovrasensibile, tra il terreno e il celeste, qualcosa che incantò il vecchio Goethe, il quale rese omaggio a Hâfez nel suo West-Oestlicher Diwan e lo definì il mio gemello orientale. Poeta edonista e cantore della vita libertina allapparenza, le sue immagini sono traslucide di realtà soprannaturali: il vino può rimandare a mistiche ebbrezze, il bel coppiere può ricordare il Dio del Corano (LXXVI, 21) che versa il vino ai beati

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8843060635 ISBN
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Sofi Voighua

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Mattio Mazio

"Montségur potrebbe benissimo, pietra per pietra e con il tempo, andare a nobilitare ... Egli mi diede un po' del suo formaggio; io gli offrii del vino rosso che mi era stato ... degli efebi si riunivano attorno al sacro tripode dove la Pizia dava i suoi oracoli; e ... nell'apostasia, fu ripreso dagli staffieri inqui- sitoriali, immurato e morì. 6 mag 2019 ... 1, 2, 3, 5, 11, 12, 13, 16, 17, 18, 19 + crociate) + appunti e slide del professore Dondarini ... Dioniso era il dio della vegetazione, dell'uva e del vino. ... Le festività erano precedute da una settimana di preparativi, con processioni di efebi in ... ha praticato la stregoneria e ha condotto Israele verso l'apostasia".

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Noels Schulzzi

Vino, efebi e apostasia sono un po' i tre pilastri, sotto il profilo tematico, della poetica persiana classica, che tipicamente predilige motivi "mal-famati" o bad-nâm, un …

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Jason Statham

C. Saccone, Vino efebi e apostasia al banchetto del Signore. Note sul Canzoniere (Divan) del poeta persiano Hafez di Shiraz (XIV sec.) , in: Banquets et convivialité. Actes du Colloque International de 3-5 mars 2010 à la Maison de la Culture d'Amiens, AMIENS, Presses du Centre d'Etudes Médiévsles,Uni-Picardie, 2011, pp. 133 - 146 [Chapter or essay]

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Jessica Kolhmann

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