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Massimo Cacciari

Nella Seconda lettera ai Tessalonicesi, che la tradizione attribuiva a san Paolo, compare lenigmatica figura di una potenza: il katechon, qualcosa o qualcuno che trattiene e contiene, arrestando o frenando lassalto dellAnticristo, ma che dovrà togliersi o esser tolto di mezzo - affinché lAnticristo si disveli - prima del giorno del Signore. E linterpretazione di quella figura è qui lo sfondo su cui si dipana una riflessione generale - in costante divergente accordo con la posizione di Carl Schmitt - sulla teologia politica, e cioè sulle forme in cui idee e simboli escatologico-apocalittici si sono venuti secolarizzando nella storia politica dellOccidente, fino allattuale oblio della loro origine. Con quale sistema politico può trovare un compromesso il paradossale monoteismo cristiano, la fede nel Deus-Trinitas? Con la forma dellimmuro o, invece, con quella di un potere che frena, contiene, amministra e distribuisce soltanto? Oppure occorre cercare una contaminazione tra le due? Non poche delle decisioni politiche che hanno segnato la nostra civiltà ruotano intorno a queste domande, e nellopera di alcuni dei suoi più grandi interpreti, da Agostino a Dante a Dostoevskij, trovano una drammatica rappresentazione. Il volume è corredato da unantologia dei passi più significativi della tradizione teologica, dalla prima patristica a Calvino, dedicati allesegesi della Seconda lettera ai Tessalonicesi, 2, 6-7.

01/03/2013 · Il potere che frena (in uscita da Adelphi, pagine 214, euro 13) è il titolo del saggio in cui il filosofo Massimo Cacciari torna su uno dei temi centrali della cosiddetta “teologia politica”, ovvero quella corrente di pensiero, teorizzata fin dagli anni Venti da Carl Schmitt, che suggerisce di interpretare il divenire della Storia in prospettiva teologica. Il Potere Che Frena è un libro di Cacciari Massimo edito da Adelphi a febbraio 2013 - EAN 9788845927652: puoi acquistarlo sul sito HOEPLI.it, la grande libreria online.

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8845927652 ISBN
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Sofi Voighua

Il potere che frena by Massimo Cacciari pubblicato da Adelphi dai un voto. Prezzo online: 12, 35 € 13, 00 €-5 %. 13, 00 € disponibile Disponibile. 25 punti carta Questi brani, che ad eccezione di quelli di Lattanzio e di Giovanni Damasceno figurano (in diversa traduzione) anche nella sezione antologica del libro di Cacciari, mostrano come i Padri della Chiesa fossero decisamente orientati a riconoscere nella forza imperiale di Roma il “potere …

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Mattio Mazio

Salva Salva Massimo Cacciari Il Potere Che Frena per dopo. 2 2 mi piace, Contrassegna questo documento come utile 0 0 non mi piace, Contrassegna questo documento come inutile Incorpora. Condividi. Stampa. Titoli correlati. Carosello precedente Carosello successivo. Des tours de Babel, di Jacques Derrida.

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Noels Schulzzi

22 giu 2017 ... Un libro per il presente con il volume: Il potere che frena (Adelphi, Milano 2013). Lo ha reso noto la Commissione giudicatrice, presieduta dal ... 20 mar 2018 ... San Francesco in Dante e Giotto (Milano 2012); Il potere che frena (Milano 2013 ); Labirinto filosofico (Milano 2014); Filologia e filosofia ...

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Jason Statham

Il potere che frena di Massimo Cacciari, Edizioni Adelphi, Milano, 2013, pp.211, euro 13,00.. Recensione di Roberto Tomei. L’incipit della riflessione di Cacciari è un passo della Seconda lettera ai Tessalonicesi, che la tradizione attribuisce a san Paolo, nel quale compare la figura del katechon, ossia un qualcosa o un qualcuno che contiene-trattiene-frena il definitivo trionfo dello Nella Seconda lettera ai Tessalonicesi, che la tradizione attribuiva a san Paolo, compare l'enigmatica figura di una potenza: il katechon, qualcosa o qualcuno ...

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Jessica Kolhmann

Il potere saziante di un cibo è influenzato da numerosi fattori. Tra questi ve ne sono alcuni prettamente soggettivi, come l'aspetto e l'appetibilità ed altri oggettivi come la composizione in macronutrienti (grassi, lipidi, proteine, volume e contenuto in acqua e fibra). il potere che frena, ci dice Cacciari, impedisce l'avvento dell'Anticristo ma con ciò impedisce anche la nuova venuta del Signore. In questo paradosso si articola tutta la storia del legame tra sacro e profano che non può essere facimente sciolto in un immanentismo radicale come fa Esposito (DUE). in realtà, infatti - e Cacciari in tutto il testo dimostra di ben intendere questa lezione